PRIMERA LECTURA
Hemos decidido, el Espíritu Santo y nosotros, no imponeros más cargas que las indispensables
Lectura del libro de los Hechos de los apóstoles 15, 1-2. 22-29
En aquellos días, unos que bajaron de Judea se pusieron a enseñar a los hermanos que, si no se circuncidaban conforme a la tradición de Moisés, no podían salvarse. Esto provocó un altercado y una violenta discusión con Pablo y Bernabé; y se decidió que Pablo, Bernabé y algunos más subieran a Jerusalén a consultar a los apóstoles y presbíteros sobre la controversia. Los apóstoles y los presbíteros con toda la Iglesia acordaron entonces elegir a algunos de ellos y mandarlos a Antioquía con Pablo y Bernabé. Eligieron a Judas, Barsabá y a Silas, miembros eminentes entre los hermanos, y les entregaron esta carta: «Los apóstoles y los presbíteros hermanos saludan a los hermanos de Antioquía, Siria y Cilicia convertidos del paganismo. Nos hemos enterado de que algunos de aquí, sin encargo nuestro, os han alarmado e inquietado con sus palabras. Hemos decidido, por unanimidad, elegir algunos y enviároslos con nuestros queridos Bernabé y Pablo, que han dedicado su vida a la causa de nuestro Señor Jesucristo. En vista de esto, mandamos a Silas y a Judas, que os referirán de palabra lo que sigue: Hemos decidido, el Espíritu Santo y nosotros, no imponeros más cargas que las indispensables: que os abstengáis de carne sacrificada a los ídolos, de sangre, de animales estrangulados y de la fornicación. Haréis bien en apartaros de todo esto. Salud.»
SALMO
Salmo responsorial 66, 2-3. 5. 6 y 8
R. Oh Dios, que te alaben los pueblos, que todos los pueblos te alaben
SEGUNDA LECTURA
Me enseñó la ciudad santa, que bajaba del cielo
Lectura del libro del Apocalipsis 21, 10-14. 21-23
El ángel me transportó en éxtasis a un monte altísimo, y me enseñó la ciudad santa, Jerusalén, que bajaba del cielo, enviada por Dios, trayendo la gloria de Dios. Brillaba como una piedra preciosa, como jaspe traslúcido. Tenía una muralla grande y alta y doce puertas custodiadas por doce ángeles, con doce nombres grabados: los nombres de las tribus de Israel. A oriente tres puertas, al norte tres puertas, al sur tres puertas, y a occidente tres puertas. La muralla tenía doce basamentos que llevaban doce nombres: los nombres de los apóstoles del Cordero. Santuario no vi ninguno, porque es su santuario el Señor Dios todopoderoso y el Cordero. La ciudad no necesita sol ni luna que la alumbre, porque la gloria de Dios la ilumina y su lámpara es el Cordero.
EVANGELIO
El Espíritu Santo os irá recordando todo lo que os he dicho
Lectura del santo evangelio según san Juan 14, 23-29
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: – «El que me ama guardará mi palabra, y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos morada en é1. El que no me ama no guardará mis palabras. Y la palabra que estáis oyendo no es mía, sino del Padre que me envió. Os he hablado de esto ahora que estoy a vuestro lado, pero el Defensor, el Espíritu Santo, que enviará el Padre en mi nombre, será quien os lo enseñe todo y os vaya recordando todo lo que os he dicho. La paz os dejo, mi paz os doy; no os la doy yo como la da el mundo. Que no tiemble vuestro corazón ni se acobarde. Me habéis oído decir: “Me voy y vuelvo a vuestro lado.” Si me amarais, os alegraríais de que vaya al Padre, porque el Padre es más que yo. Os lo he dicho ahora, antes de que suceda, para que cuando suceda, sigáis creyendo.»
LA NUEVA JERUSALÉN: LA ACCIÓN DEL ESPÍRITU EN LA HISTORIA
Si la quinta semana de Pascua está consagrada al amor, síntesis de las presencias del Resucitado y testimonio de ellas ante el mundo, en esta sexta semana, a partir del mismo amor, la mirada se dirige al Espíritu Santo, en la perspectiva del tiempo ordinario, ya próximo: es en la vida cotidiana donde hay que encarnar el mandamiento del amor y ofrecer el testimonio para que el mundo crea en Cristo, muerto y resucitado.
De nuevo Jesús nos recuerda que el amor no es un mero sentimiento, más o menos dulce, más o menos romántico, al estilo de una universal (e imposible) simpatía. El verdadero amor, que procede de Dios y que recibimos en Cristo, consiste, en primer lugar, en acoger ese don y, en segundo lugar, en la voluntad de vivir en conformidad con él: guardar y poner en práctica las palabras de Jesús. El efecto de esa voluntad de amor es un nuevo don: el mismo Dios (el Padre y el Hijo) vienen a nosotros y hacen morada en nosotros.
Esta inhabitación de Dios en el creyente y entre los creyentes (en la comunidad de los discípulos) es la presencia en ellos del Espíritu Santo. El Espíritu Santo es, en efecto, la relación de amor puro que vincula al Padre y al Hijo. Acoger el amor de Dios y vivir de acuerdo con él es lo mismo que recibir el don del Espíritu Santo, que actúa y activa en nosotros no solo el recuerdo, sino la plena comprensión de todo lo que Jesús nos ha dicho. El don del Espíritu Santo nos pacifica por dentro y nos da valor por fuera para dar testimonio ante el mundo.
Cuando vivimos según el don del Espíritu Santo, que es lo mismo que vivir en Cristo, cuando amamos con el amor con el que Él nos ha amado, el cielo desciende a la tierra, la nueva Jerusalén, morada de Dios, se hace presente en este mundo. No se trata de una presencia desvaída e indeterminada, sino bien concreta y definida: tiene una muralla grande y alta. Tal vez no podamos identificarla totalmente con la Iglesia, pero sí que podemos ver en ella su expresión más visible, por su fundamento apostólico. Su carácter determinado no significa que está cerrada sobre sí misma. La muralla que la rodea está llena de puertas por todos lados, por las que se puede entrar (para adquirir la ciudadanía celestial), y salir (para llevar el mensaje evangélico a todo el mundo).
La imagen brillante de la nueva Jerusalén no debe llevarnos a engaño, pensando en una situación ideal sin contradicciones. Recordemos que la nueva Jerusalén desciende a la tierra, en la que sigue existiendo el mal. Es evidente que la gran noticia de la Resurrección de Cristo y su proclamación a todas las gentes no significa la apertura de una historia luminosa y sin sombras, donde todo avanza como en una balsa de aceite. De modo semejante a como la encarnación supone la presencia real del Hijo de Dios en nuestro mundo, pero una presencia opaca y sometida a todas las limitaciones que ese mundo impone, la difusión del mensaje pascual se realiza en medio de muchas dificultades. Hasta ahora, leyendo los Hechos de los Apóstoles, hemos visto sobre todo las dificultades externas: prohibiciones, persecuciones, prisiones y martirios. Hoy descubrimos que esas dificultades se dan también dentro de la Iglesia, en la que chocan diversas formas de ver la novedad de la vida cristiana. La “encarnación” del mensaje pascual choca con inercias de las que no es fácil liberarse. Para algunos la novedad del Evangelio no es suficiente, y pretenden encerrarla en los estrechos límites del judaísmo. A ello se oponen con energía Pablo (que de fariseísmo sabía un rato) y Bernabé. Podemos estar tentados de interpretar el conflicto en términos actuales como una disputa entre “progresistas” (Pablo y Bernabé) y “conservadores” (los fariseos conversos), con algunas posiciones “de centro” (Pedro, tal vez). Y este esquema lo trasladamos con mayor facilidad a nuestra Iglesia de hoy, por ejemplo, respecto de la reciente elección del sucesor de Pedro, clasificando a los cardenales de manera partidista, según esos parámetros, más políticos que evangélicos. En cierto modo, esto es inevitable, pues vivimos en este mundo y no somos, ni debemos ser, herméticos a él. Pero sería un craso erros limitarnos a esas categorías y no ir más allá.
Ese “más allá” consiste en el encuentro de las diversas partes que se reúnen en la común escucha de la Palabra de Dios y la docilidad al Espíritu. Cuando esto sucede, las partes en conflicto no se convierten en partidos que defienden sus intereses, sino puntos de vista que se ponen en común para buscar el bien de todos, el amor mutuo y la voluntad de Dios.
Desde San Petersburgo (Rusia)
JOSÉ MARÍA VEGAS
Sacerdote claretiano español y filósofo
